أيضا شنع وإن كانت مباديه غير شنعة ، فإنه « 1 » وكثير « 2 » من القياسات الجدلية تساق « 3 » نحو أمور شنعة وباطلة ؛ كمن يثبت اثنينية الصانع « 4 » من جهة تضاد الأفعال ، فإنه إن كان ربما أنتج من الباطل باطل « 5 » ، وأمكن أن يكون ذلك « 6 » الباطل مشهورا ، وأمكن أن يصير أي باطل شئت شنعا في زمان وفي وقت ، فلا يبعد أن ينتج شنع من مشهور « 7 » . والمشهورات الكاذبة التي أضدادها شنعة ، قد يمكن أن يبين بطلانها بأوليات تساق إليها نتيجة بعد نتيجة ، فتنتج هي عنه آخر الأمر . وتكون « 8 » تلك الأوليات لا محالة مشهورة ، إذ كل أولى مشهور ، فإذن ليس يبعد « 9 » أن ينتج شنع عن مشهورات . وأما ما ليس بمشهور ولا شنع ، فلا « 10 » يبعد أن ينتج عن المشهورات والشنعات « 11 » ، إذ كان الإنتاج « 12 » في أكثر الأمر إنما يكون مما هو معروف لما هو مجهول ، ولا يبعد إذن « 13 » أن ينتج عن المشهور « 14 » نتيجة لم يكن مفطونا لها قبل ، حتى تحمد أو تذم . وكذلك من الشنع أيضا . فإذ قد اتضح هذا ، فليس بممتنع « 15 » أن ينتج المشهور « 16 » عن مخالفه ، والذي ليس بأحدهما عن مخالفه ؛ لكن الأكثر هو « 17 » أن الشنعات من المقدمات لا تؤدى إلى المشهورات بسبب أن القياس الجدلي إما بسيط وإما مركب قليل التركيب ؛ إذ الإمعان في التركيب - على ما علمت - إنما هو « 18 » للعلوم « 19 » . والمسافة بين الشنع والمشهور ينبغي في الأكثر « 20 » أن تكون بعيدة ؛ فلو كانت المسافة بينهما في أكثر الأمر قصيرة ؛ لفطن لها في أكثر الأمر ، فيكون المصير منها « 21 » إلى المشهور -

--> ( 1 ) فإنه : + قد يمكن أن يلزم ان اللذة ليست خير وأن العدل جور عن سبيل القياس الجدلي ان خلق من يعلم أنه مكر ولا يحسن وان اعطاء القدرة لمن يعلم أنه لا يستعملها إلا في قبيح ظلم وهنا الاشتغال د ؛ + قد يمكن أن يلزم من أن اللذة ليست خير وأن العدل جميل على سبيل القياس الجدلي أن من خلق من يعلم أنه لا محالة يلزم لا يحسن وأن إعطاء القدرة لمن يعلم أنه لا يستعملها إلا في قبيح ظلم وهذان شنعان م ؛ + قد يمكن اللذة ليست خير وأن العدل جميل على سبيل قياس الجدل أن من خلق من يعلم أنه لا محالة يكف لا يحسن فإن إعطاء القدرة لمن يعلم أنه لا يستعملها إلا في قبيح من ظلم وهذا شنعان ن ( 2 ) وكثير : كثير س - ه . ( 3 ) تساق : + لا محالة د . ( 4 ) الصانع : الصنائع ب . ( 5 ) باطل : - ب ( 6 ) ذلك : - د . ( 7 ) مشهور : المشهور ن . ( 8 ) وتكون : وقد تكون ب . ( 9 ) يبعد : ببعيد سا . ( 10 ) فلا : ولا م ، ن ( 11 ) والشنعات : والشناعات ن ( 12 ) الإنتاج : للانتاج ن . ( 13 ) إذن : - س ( 14 ) المشهور : المشهورات م . ( 15 ) بممتنع : يمتنع م ، ن ( 16 ) المشهور : - ن . ( 17 ) هو : + من ه . ( 18 ) هو : هو هو ب ، سا ؛ هو في م ، ن ( 19 ) للعلوم : المعلوم د ، ن ؛ العلوم سا . ( 20 ) في الأكثر : في أكثر الأمر ه ؛ - د . ( 21 ) منها : منهما د .